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curiosità sul cattolicesimo

Ultimo Aggiornamento: 18/06/2008 23:05
05/04/2008 10:35
 
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Re:
Alcune leggi sono legate alla "casualità", altre valgono in senso assoluto.

Ad esempio la legge seguente:
Levitico 18:22 Non avrai con maschio relazioni come si hanno con donna: è abominio.

Non è legata ad una situazione che fa riferimento ad una "casualità"...ma è una legge che ha valore assoluto.
Spesso infatti, ad ausilio di distinzione fra questi due tipi di legge, vi è la presenza anche di una "sentenza".
La sentenza, ad esempio "sarà messo a morte", sta ad indicare qualcosa di strettamente legato ad un valore casuale della legge.

Vendere la propria figlia come schiava, ad esempio, è ovvio che fa preciso riferimento ad una condizione contestuale ben precisa che non può valere in "valore assoluto".

Anche la questione dell'olocausto di sangue al Signore, è stato superato dal sacrificio di Cristo...sacrificio che ha il suo apice nell'Eucaristia, cioè nel dono di se nella sostanza del pane e del vino.
L'unione del sacerdozio levitico e del sacerdozio alla maniera di Melchisedek.

Altri precetti sono assai di più evidente valore casuistico, come i precetti relativi ai cibi. Questioni spesso igieniche e sanitarie che sono risolte in un precetto di tipo religioso.

Ad evidenziare la presenza di tale distinzione fra leggi casuistiche e leggi apodittiche è lo stesso Gesù nei vangeli:

Marco 10:4 Dissero: «Mosè ha permesso di scrivere un atto di ripudio e di rimandarla».
Marco 10:5 Gesù disse loro: «Per la durezza del vostro cuore egli scrisse per voi questa norma.
Marco 10:6 Ma all'inizio della creazione Dio li creò maschio e femmina;
Marco 10:7 per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e i due saranno una carne sola.
Marco 10:8 Sicché non sono più due, ma una sola carne.
Marco 10:9 L'uomo dunque non separi ciò che Dio ha congiunto».

Non vi è il "rifiuto di una legge", ma la distinzione fra legge casuistica e legge apodittica.

Ciao
Mauri
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Diceva Rabbi Yeudà in nome di Rav:"Dodici ore ci sono nel giorno: nelle prime tre il Santo, benedetto sia, si dedica alla Torà; nelle seconde tre giudica tutto il mondo e, quando vede che questo meriterebbe la distruzione, si alza dal trono del Giudizio e si siede su quello della Misericordia...(b'Avodà zarà 3b)
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